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夜晚来临城郊路边店找快活

类型:亚洲色欲17p 地区: 中国 年份:2020-08-12

剧情介绍

零余者这一形象最初见于俄国文学中。而在中国文学史中,临路边是郁达夫最先提出并投入创作的濑奈凉。零余者属于边缘人物形象,临路边带有边缘性的文化表征,他们多挣扎于两种文化的夹缝之间 ,或进或退、无所归属,他们理想的种子在现实的土壤里不能发芽、开花,以致郁闷、悲愤、颓废带有很大的悲剧性色彩。上述两篇小说中的留学生他和吴汉魂,无疑是零余者的典型。笔者认为 ,城郊使得两个主人公陷入零余者的境地,城郊并依循各自的轨迹走向零落的根本原因是其自我认同的落空 。查尔斯泰勒曾对自我认同这一概念加以阐释:对我们来说,回答这个问题就是理解什么对我们具有关键的重要性 。知道我是谁,就是知道我站在何处。而这一知道需要稳定的世界观,以及自我对意义的求取和认证。

留学生在巨大的困苦之中步步维艰 ,店找始终没有寻得自我认同,店找最终全然否定了自己的生存理由和生命价值这即是《沉沦》与《芝加哥之死》所展现的悲剧。日韩一、快活他者目光的冰冷

自我认知是经由对所处情境和自我位置的审视和思考得出的,夜晚每个人的自我确认,需要各种资源,因为我们是在各种复杂的关系之中确认我们自己是谁,我们如何对待我们周围的世界。他者是外在于自我,夜晚并与之产生关联的客体 。对《沉沦》与《芝加哥之死》的两位主人公而言,其所处的异国环境与所遇的人物,都属于他者。他者的目光和态度是获得自我认同的必要一环认同的达成,是在与关键人物的对话中、从他者的视域下进行自我审视、自我建构的。自我认同不是单向建构的,而是在一种反馈式的关系结构中完成的。《沉沦》中的他是敏感而病态的 ,临路边始终惶惶揣度着日本人对自己的恶意。他躲避与日本同学相处,临路边疑心他们在背后嘲笑他,甚至路遇向他问好的农夫也倍感慌乱。在他消极甚至带有被害妄想的理解之下 ,他者对自我是绝对否定的,世人与他的中间介在的那一道屏障,愈筑愈高了。此外,由于他的几个中国同学怎么也不能理解他的心理,他亦报以疏远甚至敌对的态度 。

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